山西劉氏老鼓傳承人：讓百年老“鼓”傳承下去 2017年11月29日 14:11 中國新聞網
2011年，劉氏老鼓制技藝被山西省公布為“省級非物質遺產”。受訪者提供 中新網長治11月29日電 題：山西劉氏老鼓傳承人：讓百年老“鼓”傳承下去 作者 楊傑英 鄭海玲 王永芬
“我現在最擔心的就是傳承問題，因鼓的制作工藝覆雜，技術含量高，現在年輕人對非物質文化遺產的學習熱情不高。”29日，劉氏老鼓制作技藝第四代傳人劉建軍告訴記者，希望將劉氏老鼓這門絕技傳承，讓百年劉氏老鼓的鼓聲響徹全國。 花蓮民宿,花蓮民宿推薦,食尚玩家花蓮民宿推薦,花蓮民宿海景儷舍,花蓮民宿 法札納鄉村民宿,花蓮民宿排名,花蓮民宿 海景 villa,花蓮民宿包棟,花蓮民宿石梯33號,花蓮市區民宿,花蓮市民宿,花蓮市住宿
劉氏老鼓作為地方劇種和音樂的特色樂器，它的音質受當地音樂審美觀的限制，要求制作者不但有純熟的制作手藝，而且要憑感覺和經驗來精心制作，技術含量要求很高，體現出濃郁的地方特色。受訪者提供 劉氏老鼓作為地方劇種和音樂的特色樂器，它的音質受當地音樂審美觀的限制，要求制作者不但有純熟的制作手藝，而且要憑感覺和經驗來精心制作，技術含量要求很高，體現出濃郁的地方特色。受訪者提供 在山西上黨地區，流傳著“黎城老鼓、長子銅鑼”的民諺。發源於山西長治黎城縣範家莊村的劉氏老鼓作為地方劇種和音樂的特色樂器，它的音質受當地音樂審美觀的限制，要求制作者不但有純熟的制作手藝，而且要憑感覺和經驗來精心制作，技術含量要求很高，體現出濃郁的地方特色。
劉氏老鼓制作技藝已有百年歷史，1899年，劉建軍的曾祖父劉旦在村裏是個手藝精湛的木匠，當時村裏新蓋的龍王廟竣工後，缺一面敬神用的大鼓。劉旦鬥膽承攬，設計好鼓的圖樣，又托人買好牛皮，並到順德府向有名的師傅學習熟皮手藝，返家後經過一段時間的琢磨，終於制作成一面大鼓，於是範家莊劉旦會做鼓的消息不脛而走。彼時黎城盛行上黨落子戲，用鼓很多，一時間劉旦名聲大震，潞州澤州兩府戲班幾乎都用上了範家莊的“劉氏老鼓”。
遊人參觀劉氏老鼓。受訪者提供 遊人參觀劉氏老鼓。受訪者提供 後來劉氏老鼓經過四代傳承便發展成了今天的豐富式樣，歷經氣候變化卻音色不變、美觀大方的特色，最可讚的是倘若鼓已破裂，裂口在二寸以內音色依然不變，因此廣受用主和內行們的歡迎和讚揚。
2011年，劉氏老鼓制作技藝被山西省人民政府公布為“省級非物質遺產”。然而正因如此，它的制作過程覆雜，難度高，即使由劉氏老鼓的傳承者劉建軍來做，從備料到樂鼓制作成功也得半月之多。
劉建軍(右)和妻子正在聽父親敲響劉氏老鼓。受訪者提供 劉建軍(右)和妻子正在聽父親敲響劉氏老鼓。受訪者提供 劉建軍介紹，其制作工藝分為兩部分進行，一部分要買來黃牛皮，將其浸泡、去肉、去毛，經過至少半個月的浸泡及數次刮洗，方能將一塊牛皮清理好。另外一部分則是鼓身的準備。首先從山上砍來木頭，以椿木為佳，楊柳木次之，將木頭扯成板狀，再拉成塊狀，而後根據具體鼓的大小要刨成一個個尺寸相符且弧度相同的小鼓板。
“這是最難的一環，沒有個五六年的木工基礎，很難把它們刨成相同規格的鼓板。最後把它們沿縫隙粘合到一塊。一個鼓面就制成了。”劉建軍說，整個過程中，操作者必須眼到手到心到，沒有好的審美觀，沒有成竹在胸的把握都很難成功。
劉氏老鼓制作過程中需要的牛皮膠。受訪者提供 劉氏老鼓制作過程中需要的牛皮膠。受訪者提供 從小聽著父親和爺爺“呲呲呲”的刨木頭聲，劉建軍眼見的是他們怎樣把一塊塊木頭變成圓形的鼓身。即便如此，劉建軍從16歲開始正式上手操作，仍用了六年才學會最難的那道工序。為了練習那道工序，他一天一工作就是十幾個小時，常常是坐在凳子上一連刨四五個小時不起身。
劉建軍說，因劉氏老鼓是純手工制作，每年只能制作百余面鼓。“目前晉東南地區的樂器隊來購買的比較多，有些供不應求。當前，面臨的主要困難還是設備和資金問題，如果能達到量產，有好的合作者，能夠支持更多人來學習，才能更好地將這門技藝傳承下去。” |
